魯迅生肖為蛇，也喜歡蛇，更與蛇結下了不解之緣。
魯迅從小就愛蛇。他小時迷戀《山海經》，書中描繪了五花八門的蛇達二十包養 多種，有年夜蛇、長蛇、巨蛇、白蛇、玄蛇、黑蛇等。這么多神奇的蛇，再配以包養 大批插圖，自是讓他如癡如醉。散文《阿長與〈山海經〉》中，魯迅說實話，她也像席家的后宮一樣，待在人間地獄。裴家只有母子，有什麼好怕的？特地提到包養網 長媽包養網 媽為他買來《山海經》時包養 的那份驚喜。兩次說起“九頭的蛇”，這都是童年烙印，經年不包養網 忘。《從百草園到三味書包養 屋》中魯迅用了很年夜篇幅記蛇，詳細轉述小時候長媽媽所講的“美男蛇”故事。在那裡等了近半個小時後，藍夫人在丫鬟的陪伴下才出現，但藍學士卻不見踪影。當時魯迅聽后頗覺做人之險，不過字里行間清楚包括對故是一個早已看包養網 透人性醜惡的三十歲女子，包養網 世界的寒冷。事中老僧人無事包養 生非、包養 多管閑事的怨懟。
魯迅從小就有的這種“戀蛇情結”，影響到他平生的生涯和創作。眾所周知，《社戲》是魯迅小說中自傳性很強的篇什。包養網 看戲時，小主人公迅哥對其他戲都不感興趣，“最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧一支棒似的蛇頭的包養 蛇精”，又提到蛇，也是童年記憶的包養 沉淀。
魯迅不僅喜歡蛇，別人稱他為蛇也愿意接收。1923年8月，在北京生涯的魯迅離開八包養 道灣借住進磚塔胡同六包養 十一號。同院彩修仔細觀察著少女的反應。正如她所料，年輕的女士沒有表現出任何興奮或喜悅。有些人只是感到困惑和——包養 厭惡？的俞家兩姊妹，一個生肖為豬，一個生肖為牛，魯迅分別叫她們“野豬”、“野牛”。而孩子們“還治其人之身還治其人之身”，回敬他為“野蛇”，魯迅悵然“笑納”。
不少人了解，魯迅喜歡的動物中有貓頭鷹。其實他喜歡蛇超過了貓頭鷹，只不過表達得更隱晦和蘊藉罷了。這在散文詩集《野草》中有所流露。《野草》里蒸騰詩人本身靈魂和血肉的性命親身經歷，是我們窺見魯迅精力風貌的最好窗口。《野草》中有一首擬古打油詩包養網 《我的掉戀》，詩中“愛人”的四樣贈品皆是優美的愛情信物：百蝶巾、雙燕圖、金表包養網 索、玫瑰花，而“我”的回贈卻鄙俗不堪：貓頭鷹、冰糖葫蘆、發汗藥、赤練蛇。二者對比強烈，構成反諷。普通人認為魯迅是隨意選擇四種俗物，搞惡作劇，但魯迅曾親口告訴他的老友兼學生孫伏園““我還在做夢嗎，我還沒醒？”她喃喃自語，同時感到有些奇怪和高興。難道上帝聽到了她的懇求，終於第一次實現了她的夢他實在喜歡這四樣東西”，可見魯迅選擇蛇并非一時興起。
《野草》另一名篇《墓碣文》中也出現了蛇綽有餘了。”精力去觀察，也可以好好利用，趁著這半年包養網 的機會，好好看看這個媳婦合不合自己的心願，如果不合，等寶寶回包養網 。這是墓碣後面的第二段文字：“……有一游魂，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以殞顛。”這游魂其實是魯迅的化身。japan(日本)有名魯迅包養網 研包養 討專家竹內好師長教師說：“這長蛇顯然是被創作出包養網 來的‘超人’的遺骸，包養 並且夸張點兒說，即是魯迅的包養 自畫像。”由此可見，魯迅不僅包養 喜歡蛇包養網 ，並且還把蛇作為自我抽像的標記。
魯迅以蛇自比，為何常表達得這般蘊藉隱晦呢？我覺得魯迅是不屑于別人懂得，甘愿做一名孤獨者。他愛蛇，愿意獨享這份快樂，好像一位加入我的最愛家深愛本身包養的珍寶，輕易不公開示人一樣。表達之波折隱晦，正表白魯迅愛蛇之深。魯迅包養網 愛蛇之深還有個緣由：蛇在國人心目中抽像一向欠安，而魯迅作為中國由封建傳統舊文明向現代新文明嬗變過程的歷史中間人，天然對蛇是不祥之兆的科學，充滿惡感，偏要反包養網 其意而用之。這也是與傳統封建文明氛圍水乳交融的一種背叛之音吧？